原神从胡桃开始 第77章回到化城郭

五百年前的坎瑞亚战争，失去了至少两位以上的神明，就连天理的维系者都亲自出手了，维系者自己也讨不到好。

在旅行者的介绍当中写到，维系者正在死去，为了维持提瓦特大陆的稳定，天空岛开始用神之眼限制凡人使用元素力也似乎说得过去了。

任何一个世界都不可能无限提供资源的，三千多年前的魔神战争，灭杀了或是赶走了绝大部分的魔神，维持了提瓦特大陆的稳定。

而五百年前，因为坎瑞亚战争，天理的维系者知道自己正在死去，而她也在战争中见识到了人类的潜力，担心自己死后人类会不加节制的使用元素力，所以就利用神之心创造了神之眼，限制人类使用元素力。

而她没有完全杜绝人类使用元素力，是为了留给人内能够在危险的提瓦特大路上生存下来的能力。

这样既限制了元素力的使用，又让人类拥有了生存下来的能力。

而坎瑞亚覆灭的原因，陈晓只能根据自己已知的信息进行猜想了。

在已知的提瓦特历史中的得知，人类是第一王座，也就是原初之神法涅斯创造了。

原初之神把原本统治者提瓦特大陆的七龙王赶出了提瓦特大陆，把原本的提瓦特居民，也就是七龙王的子民深海龙蜥赶到了渊下宫当中。

而提瓦特大路上的力量存在有三种，分别是人界，光界，以及虚界。

人界代表了原初之神法涅斯的力量，提瓦特的地脉之力大概也是法涅斯的力量演化的一种。

光界代表了原本提瓦特大陆上的七种元素力，由七龙王掌控。

虚界的力量暂时不得而知，可能是深渊的力量，而禁忌的知识可能也是出自虚界。

而第一王座制造出了四个影子，分别为至上四柱：派蒙，巴尔，伊斯塔露以及阿斯莫德，分别对应了生，死，时，空。

这正好对应了圣遗物当中的五个部分，分别是生之花，死之羽，时之沙，空之杯，而第一王座对应的是独一的理之冠。

陈晓猜测天理的维系者并不只有一个，天理代表了第一王座，而祂的四个影子就是天理的维系者。

后来，也就是火葬之年，天上有了第二个王座，也就是第二王座。

第二王座与第一王座发生了战争，结果到底是什么陈晓也不知道，不过他猜测，应该第二王座赢了。

在渊下宫的剧情当中，渊下宫的人类因为第一王座和第二王座的战斗，大陆崩坏，部分人类掉入了海底世界，也就是渊下宫。

渊下宫生存着七龙王的遗民，也就深海龙蜥，人类不敌，于是向原处之神和祂的四个影子求告。

而这次求告，只有时间执政在三年后回应了人类的求告，帮助了人类，而原初之神和其他的三个影子都没有（不能）听见。

陈晓猜测，第一王座应该是输了，即便赢了，也是惨胜。

而把第一王座输了的猜测带入到提瓦特的历史，一切又说的过去了。

在米哈游的背景设定当中，提瓦特大陆也是虚数之树上的一个世界，在老米的另一个游戏当中，有这一种名为星核的东西，可以蛊惑人心。

在第一王座与第二王座的战争当中，第二王座打败了第一王座，四个影子当中的空间执政被蛊惑，叛变加入了第二王座的阵营。

这也解释了为什么维系者为什么会毁灭了接触了地脉之力的雪山古国，雪山古国因为地脉白树的力量得以繁荣昌盛，而天理的维系者空间执政却降下寒天之钉，断送了古国的未来。

地脉也是法涅斯力量演化的一种，维系者这么做可能就是为了毁灭第一王座残余的力量。

天理集结七神，一起毁灭坎瑞亚也能说的过去了。

坎瑞亚反对天理，可能就是知道了一部分的真相，知道了现在的天理并不是创造了他们的那一位，所以想要反抗。

而渊下宫当中深渊教团索要日月前世这本书也说得过去了，深渊教团需要一个名义，师出有名的名义。

至于派蒙的名字恰巧与至上四柱当中的派蒙相同，派蒙会不会是第一王座四个影子当中的一位，陈晓就不得而知了。

毕竟在提瓦特大路上冒用友人的名字活着并不少见，温迪就是用了友人的名字和容貌，大冒险家鲁斯坦也是用了朋友的名字，使用了友人名字的公义。

派蒙不一定就是至上四柱之一的派蒙，但可以肯定的是，派蒙的来历绝对不简单。

派蒙身上的图案与提瓦特大陆上的许多图案都是一致的，说不定派蒙就是第一王座战败之后，失去了力量和大部分记忆，化名为自己的影子之一的派蒙跟在荧的身边，寻找找回自己力量的方法。

...

陈晓揉了揉自己的眉心，觉得自己的猜测很荒唐，毕竟他都只知道草之国的剧情，却要去猜测整个提瓦特大陆的剧情，对不对都不确定呢。

毕竟老米最会背刺了。

收回心神，陈晓打算先回化城郭了。

毕竟去想一些不知道对错的信息也没什么用，他本来就是不是什么机智如妖的人，想太多只能徒增烦恼。

陈晓知道的是，只要自己的力量足够强，就能够从容的应对一切危机。

而恰好，他有这个能力。

回到化城郭，已经是傍晚了，提纳里和柯莱围坐在火边，讲解着一些柯莱困惑的问题。

提纳里的师傅是教令院的一位贤者，因为与大贤者的理念不合被囚禁在教令院，而提纳里自己也是一位非常优秀的学者。

说起教令院的情况，陈晓是看不起教令院的大贤者的，并不是阿扎尔囚禁了小草神，还选择与愚人众合作想要制造一位新生。

而是阿扎尔有些过于优柔寡断了。

对于须弥城的民众，阿扎尔说收割就收割，没有留一点情面，普通的须弥城民众只是他的工具。

但对于有才华有价值的人，阿扎尔就显得优柔寡断了，对于反对他的生论派贤者，也就是提纳里的师傅，他只选择了囚禁，并没有直接杀死。

而对于其他的例如提纳里，赛诺这些人，阿扎尔也没有赶尽杀绝，而是采取了怀柔的手段，多次伪造提纳里导师的笔记写信给提纳里，劝导他回须弥城为了教令院效力。

提纳里当然是拒绝的，他从细节处看出了这并不是自己导师写的信，所以一直以研究为名，拒绝了阿扎尔的邀请。

而阿扎尔是怎么做的？他就这样放任了提纳里还有赛诺的行动。

说到底阿扎尔终究还是一个学者，学者的思维不适合统领一个国家，他对于同为天才学者的提纳里还有被囚禁的贤者下不了手，还在尽可能的去争取。

即使争取不到，也只是囚禁起来，等他们看到造神成功了，想通了，阿扎尔也还会欢迎他们回来。

这是学者之间的惺惺相惜，但在一个国家统治者的身份来看，这无疑是非常愚蠢的。

连前进道路上的敌人都不愿意下手，怎么能治理好一个国家？

当然，正因为阿扎尔的心慈手软，局势才对小草神有力，至少教令院还保留了相当一部分不是阿扎尔同一条道路上的人，不然须弥的实力会因为内耗而消耗严重。

就算最后成功推翻了阿扎尔，得到了也只是一个残破的须弥。

收起了行囊，陈晓走到了提纳里和柯莱中间。