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天下熙熙，利来利往。
春夏秋冬，又枯一岁。
无比繁华的华都街坊——
万家灯笼，红红火火。
年味寓祥，新春迎吉。
人山人海，少男少女。
饶是再怎么两小无猜的纯朴关系，形影不离已有大半年的两人也算是“理清”了各自的家门背景。
咱们主人公自不用多说——
一声“杨彦启是我爹”便可在整个华国境内家喻户晓，人尽周知。
针对有点儿见识的文人朋友们呢，喊一声“杨守仁是我爹”的话，效果也是一样。
忘了介绍，华国皇帝名宣仁，他爹碰巧字守仁，拜了历朝最高军衔的大将军不说，还“被迫”破了先例往上封了大元帅。
可惜长了心智的杨慢慢不会也不敢去这么“吆喝”一句——
因为华国有很多耐人寻味的成语。
比如：
位高权重。
功高盖主。
等等。
少年以为，一切以生命为代价的“装杯”都是愚蠢且不耻的。
至于徐莫莫那边的“底细”嘛，也在一桩人间美谈中“摸清”了——
几个月前，一是应佛法西来的“思潮”，二是积极响应天子“推禅”，老尚书把自家王宅后院花园倒腾出了一张大空地，开拓并修缮出了一间大禅室。
众人猜测也不知这位尚书大人哪来的一笔横财，竟是将那大禅室建造得金碧辉煌——
刚进内屋，便是木香扑鼻。
屋中间横并排的三扇屏风。
材质分别是玉、云母，琉璃。
玉屏塑硺成一谦谦君子。
云母镂空内刻一匹白马。
琉璃一点一画边鸾花鸟。
此景不言而喻——
就是贵！
为庆祝这间奢华大禅室的落成，王俊卿在自宅设下豪宴，邀请华都城中各种青年才俊王侯富贵前来“论禅”。
只是不知为何平日里最爱凑热闹的“八卦”王、不对，是九江王张熙这次却是一反常态打死不赴宴。
废话！
去了以后那老狐狸若是笑眯眯问自己一句：
王爷猜猜，这横财怎么来的？
自己答是不答？
答了不仅自己身败名裂。
皇家颜面也会一扫而地。
不答的话——
含情脉脉看那老不死的得意笑脸？
不如找块豆腐撞死得咯！
不说大致相仿，这位千岁爷算是全部猜准了兵部老狐狸的如意算盘。
这不豪门盛宴还未开始——
王宅门口老早就倚着身儿翘首以盼等着那位呢！
废话！
自己占了理。
占了道。
还能调戏对方一顿，关键对方还哑巴吃黄连不能还击——
那他娘的可真是世上最爽快的事了！
巧的是杨慢慢和徐莫莫都受到了请帖。两者讶异一小会儿后各自落座。
各怀心思。
徐莫莫讶异的是没曾想他居然会有闲情雅致来凑热闹。
元帅府不该回避这些场合吗？
难道不扎马步了？
杨慢慢讶异的是原来徐莫莫并不是寻常人家的小女子。
看着对座那小可爱眼睛的美丽和迷惑，少年便瞬间完全读出了她的心声。
在心里小心回答着：
其实宴前偷偷扎过，甚至还摸了刀。只是徐美人你旁边这位中年男子？
傻子，这是我爹。
没曾想少女也是心有灵犀。
那少年明亮的眼眸写着大大的问号，这意思还不显而易见。
二者光是几个眼神——
便莫名有了畅通无阻的对话。
还真他娘的众妙之门——
“玄之又玄”啊！
徐莫莫的老爹将二人这一切看在眼里，默不作声。
好在那位千岁爷没来“捣乱”。
这场豪门盛宴进行得顺顺利利。
酒过三巡菜过五味——
大家伙开始装杯、哦不，应是玩起了贵族雅致，关于“高山流水”、“阳春白雪”之类的，玩意儿。
譬如先是禅室不断有佛门偈语，关于“禅月风清”、“明月清泉”。
杨慢慢充耳不闻。
徐莫莫漫不经心。
不过是佛头著粪罢了。
世间真正参得禅者，又有几人？
禅室里出来，就是后花园。
想来也是，本就是后花园扩宽加俢的禅室。
后花园围池有假山。
众人移步。
流觞。
作诗。
王尚书以一句“月光频温酒、山色勤劝杯”开场——
接下来一局，酒杯停在了杨慢慢跟前。
她以为他会藏拙。
没想到少年将那杯酒一饮而尽。
意气风华，文采艳艳张口便来：
“噫！”
“仗越剑。”
“走蜀川。”
“劈梅斩桂，落英缤纷。”
“执者必失，有念成邪。”
“千杯绿酒，一面红妆。”
“般若大千，无辞一醉。”
“三杯大道，一斗自然。”
“清浊如度，比圣若贤。”
“垆罗衣舞，酣歌一夜。”
“楚山吴水，细柳弱莺。”
“五花马来，踏遍山尘。”
在场众人目瞪口呆——
军神之子的名号。
本就是一座大山。
优秀是应该的。
不优秀被骂也是应该的。
只是大家没有想到的是，这几月前还是神棍斗鸡眼的“大傻子”，竟会作诗？
而且好像作得，还挺惊艳？
这是杨慢慢第一次对外露才，似是来了兴致，一起身，又提酒壶，豪饮不止。
在众人细品之前时——
继续作诗。
画风一转。
却尽是悲凉。
少年悲悯。
再念：
“衰草残阳，暮云苍黄。”
“清风微扬，撩我惆怅。”
“倩影越墙，刺空追往。”
“星坠高堂，月醉柔肠。”
“盛夜流光，佳人何方？”
“有子执狂，拔剑思茫。”
“何使心凉，不斩沧桑？”
“人世枯望，吻痕诉殇。”
……
诗曲本是锦上添花的助兴之法，真正让这位军神之子名动华都的，是几月后的少年剿匪记——
……
如今走在街上的二位，难免会引发一场“大地震”。
在九江王张熙的杰出“推广”下，这小一对的“华都爱情故事”可真是传遍了大街小巷。
……
（为了不断更）
（又保证三千字）
（还保证质量）
（先摘录道德经凑字数）
（通宵补上同字数原文）
（感激不尽）
《道德经》全文
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蔡九哥
阅77263转1862018-08-27分享收藏
《道德经》全文
01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观
其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
03.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
04.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
帝之先。
05.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出
多言数穷，不如守中。
06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
07.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
08.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
09.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之
道。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门
开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人
为腹不为目，故去彼取此。
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若
可托天下。
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦
(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨
兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；镔狳br/> 若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常
曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，
