塞壬之刃 30 回归

按照青鸟的说法，我的塞壬之刃，是大术士层次的力量？

那倒也能够解释白驹当时为何会在塞壬之刃的面前选择退避，纵使他是大术士，在面对同层次的力量时也做不到视若无睹。

但我本人不是大术士，甚至都不是术士。

尽管在安全局的定义里我也属于术士罪犯，不过那也只是广义上的术士而已。在广义上，凡是能够操纵灵体灵性之力的人都会被笼统地划分为术士。而在真正术士的群体里，只有学习到秘密知识并且有所成就之后才有资格以术士自称。

“自证真灵，以及真灵之力……”我念了一遍这两个名词，接着提问，“什么是‘真灵’？”

青鸟扼要地回答：“所谓的真灵，就是意识本身。”

“如果按照字面意义理解，自证真灵的意思，就是证明自己是个拥有意识的人？”我问，“这又什么困难的吗？”

“这是远比听上去要困难万倍的事情……”青鸟的老师，列缺接过了这个话题，并且在稍加斟酌之后说了下去，“你是否有怀疑过……自己之外的人类都是生物机器？”

闻言，我已经有所联想，难道所谓的“自证真灵”是指……

“自近代开始，世俗社会就有某种观点，认为人的身体本质上是生物机器；而人的思想和**，都不过是发生在大脑里的电化学反应。所有的意识活动都能够用电流和内分泌来解释。”他解释，“但是这个观点惟独无法解释‘意识本身’，也就是你能够觉察到的‘我’。或许也有人认为‘我’本身仅仅是错觉，但哪怕是错觉，也要先有个能够产生错觉的‘我’存在。所谓的我思故我在指的就是这个，人的意识乃是不证自明之物。哪怕全宇宙全人类都是梦境和幻觉，至少‘我’这一存在是真实的。”

“但这里就又出现了新的问题，我知道自己是拥有意识的，那么我要如何证明其他的数十亿人类和我一样拥有意识？”他此刻似乎从公正不阿的审问官，变成了教书授课的传道者，令我深刻地意识到他果然是青鸟的老师，“言语、神态、行动……这些反应都能够用生物机器论来解释。哪怕是扫地机器人也拥有记住指令的记忆、自动吞食垃圾的**、避开障碍物的本能……仅仅是因为自己之外的人类和自己一样拥有记忆、**、本能，可无法证明自己之外的人类和扫地机器人有什么本质上的差别。”

“所以术士们开始研究，意识到底位于身体的什么地方。而研究的尽头，自然是一无所获。”他说。

他所说的这些话，我以前也有思考过。

或者说很多人都应该有思考过吧，自己之外的人会不会仅仅是对外界的刺激自动应答的行尸走肉，仅仅是看上去感情丰富而已，实际上和游戏里的NPC没什么差别……

但是对于大多数人来说，此类想象无非是在睡觉前或者上厕所时的意淫罢了，没有谁会认真严肃地对待这个问题。

而术士们则不一样，他们真的把这个问题当成了非常重要的问题。

“但是扫地机器人可没有灵魂吧。”我说，“或许那些科学家无法觉察到灵魂的存在，但是术士不是早已经知晓了灵魂——也就是灵体的存在吗？”

“灵体和灵性，无非是另类的物质和能量。”他说，“这说明灵体也不过是变相的**，灵性也不过是另类的物理量而已。在**上无法验证的意识，自然无法在灵体上验证。”

他前半段话，我也在梦境里听青鸟说过。当时我从这个观点里感觉到了无法言说的不对劲，如今终于释然。没错，如果灵体和灵性不过是另类的物质和能量，就依然无法证明人的意识了。

“也就是说，所谓的自证真灵，就是要找到意识的真正所在……”我忽然想到了青鸟曾经说过的话，“不过我听说，对于人格而言，**更像是真正的本体，也就是说真灵还是在**上吗？”

“那仅仅是因为人格是根据**的功能和经验而得到完成的。后天形成的人格更加亲近**，先天存在的真灵更加亲近灵体。如果灵体被消灭，真灵就会停止运行，因此很多术士认为真灵就存在于灵体的某处。对于**和灵体，哪边才是人的本体，也是术士们总是争论不休的话题。”说到这里，他停顿了下，“一不小心说远了，总而言之……自证真灵，就是指‘找到了意识的所在’，只要做到这件事，就能够顺理成章地使用意识本身的力量，而那就是真灵之力。”

“真灵之力是很强大的力量吗？”我问。

“何止是强大，真灵之力是天地间最原始的灵性，据说能够实现任何**，唯一束缚真灵之力的就只有使用者自己的想象力。甚至于因其过于万能，有时亦会反噬其主。”他说，“但按理说真灵之力应当是无色无形的力量才对，而你的塞壬之刃却是一把斧头……既然白驹判断这是真灵之力，就不至于毫无根据，不过你的武器确实与资料记录中的真灵之力存在着巨大的出入。”

能够实现任何**？束缚这股力量的只有想象力？我怎么都无法从塞壬之刃上面感受到这种可能性。

如果塞壬之刃真的有此等匪夷所思的力量，我可能直到今天都还是魔人，当初率队攻打自己的列缺也早已被我切分成方便入口的小块了。

“既然如此……塞壬之刃就不是‘它’给予我的力量，而是从我的意识本身里衍生出来的力量了吗？”我感觉自己某些思考的前提都被推翻了，不过如此一来，我有些疑惑也得到了解答。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页