灰色 柳下混成旅2

柳下混成旅（2） “怎么一下子说到这么大的题目？不管是我也好，是你也好，我们都是小人物，想得太多了对我们来说有些力所不能及啊。”高伟平苦笑了一下。

“我们是可以是人微言轻，可是，人的脑子是想问题的，谁能阻止别人想什么呢？有时我就在想，世界上有四大文明古国，好像是现在就剩下了我们中国还在保留着传承，可你有没有发现，我们的文明也面临着断代的危险吗？”李久似乎不在乎的摆摆手，“义勇军进行曲里的那句歌词写的太好了，‘中华民族到了最危险的时候’，我以我的经历亲身体验了这种危险，古语说，国家兴亡匹夫有责，作为匹夫，我不能置之度外，这也是我为什么要参加八路军的一个动因。”

高伟平猛然发现李久的思维太深邃了，他读过洋学堂，听过许多文化大能们的课，可他却真的没有想到民族文化断层的问题，或者说是没有明确这个思想。

“你的话题我还真是没想过，你仔细的说说看，我好像也捕捉到一些想法。”

“华夏文明传承了几千年，在历史上出现过几次文化传承断代的危险，元代，蒙古人统治华夏，而且顽固的坚持他们的文明，拒绝接受汉文明，结果就是元朝的实际统治不过几十年，从在北平建立大都到被汉人赶出中原也不过九十多年，与其说是游牧民族输给了汉民族，还不如说是汉文化赶走了落后的文明。有一个人你一定知道，那就是赵孟，你如何评价这个人？”李久难得有兴趣说古道今。

“以其宋朝宗室而曲降外族，在气节上是亏损了一些，不过以其才情来说，可谓是一代大宗师啊，不过后人对其评价还是贬多过褒，我也是这样看他。”

“你换个角度去想，如果没有赵孟这样一些华夏文明的大家在外族统治的时候坚持，你认为那个时候，华夏文明是不是断代了？”

高伟平猛的被李久给问住了，不知道如何回答。他想了一阵以后说道，“恐怕就是没有赵孟，华夏文明在元代也是无法断代的。毕竟文化这东西就像水一样，总是从高处向低处流动，元代时期，外族文化没有华夏文化优势，想让华夏文化断代恐怕做不到，我们说知道的元曲发展就说明了这个问题。”

的确，弱势文明是无法同化强势文明的，在元朝，统治者居然停掉了科举，搞得汉族学士无法施展自己的学识和报复，于是，干脆就写文艺作品，结果，停滞了几百年的戏曲得到了大发展，而第一次大发展还是在唐玄宗时期，其后，中国的戏曲发展几乎就是原地踏步，没想到，到了元代，戏曲的发展竟然在民间自发的蓬勃了起来，这也是一个奇迹。

“如果没有大批的华夏文明的传承人坚持不懈的努力，元代不会那么短的时间就被推翻，你也许不知道蒙元统治者搞过一种文字，叫八思巴文，那就是一种文化上的抗争，虽然最后是失败了，可也说明，蒙元统治者在文化上是不妥协的。”

“老天！这个李久到底知道多少啊？至少这个八思巴文自己就不知道。”高伟平装着低头喝茶，心里却是在想着李久这个妖孽般的学识。

“满族人比蒙古人聪明，他们几乎是全盘接受了汉文化，事实上他们的老祖宗金国就开始向汉文化学习，他们自己提出的一些理想都是汉文明的翻版，尽管他们用的是自己民族语言表达，可是核心内容还是汉文明。那么为什么全盘接受汉文明的满清最后也垮台了呢？这里有什么问题？”

对李久的问题，高伟平几乎无法回答，他没有上过私塾，更是对文化方面的传承不甚了了，可他发现李久不仅了解，而且还知之甚深，这是个出身响马的军人吗？高伟平的神情有些恍惚，他甚至都觉得，要是李久当政委该是个啥样？

高伟平毕竟出生的比较晚，早在他之前的几十年，中国的仁人志士就在思索李久提出的问题，就在进行各种探索，而走到今天，结合了中国实情的**人才算是摸索出了一条崭新的道路。

“这场抗日战争的实质是民族存亡的战争，我们输不起，输掉了，我们的民族文化传承就有可能断代了，尤其是西方列强从鸦片战争开始，就不断的用文化上的经济上的各种东西来侵略我们的国家，侵略我们的文化，到了这个时候，我们要是还当乌龟缩头，当蜗牛缩头，我们这个民族就真的没救了。好在，国人的血性还在，为了国家民族的存亡，不管是匹夫还是士人，都在玩命！至于自己家里的那些陈年烂谷子的事情，先放一放吧，至少不能在这个时候再搞内讧了。”

李久的话让高伟平有一种高山仰止的感觉，他以前还真是小看了这个五大三粗的汉子了，没想到李久的肚子里还真是有不少墨水。

“给你提个醒，对于民族文化你也要细分要了解，可不是清一色的哟。了解了这些，你就好做思想工作了，这里面有共性，也有特性。”

“啥意思？难道说汉文化里还有高低贵贱之分？大家讲的不都是仁义礼智信吗？这好像上到贵族王爷下到贩夫走卒都是一样的吧？”

“如果把中华文明等同于儒家学问，那就大错特错了，所以，五四运动提出打倒孔家店的口号，可打倒了孔家店就是纯正的文明了吗？我看未必。其实，在几千年的历史上，学问一直是少数人的事情，大多数匹夫是文盲，是目不识丁的睁眼瞎，那么这些人就没有文明了吗？回答肯定不是，毕竟这个社会是由大多数匹夫作为基础组成的……我举个简单的例子你就明白了，就说这个热闹吧，往往是基层的匹夫喜欢热闹，喝酒要热闹，甚至打架都要热闹，可是文人雅士喜欢什么？他们喜欢静，喜欢别出心裁的意境，这就是差别。我们是革命队伍，来自各个阶层的人都有，这些差别不是本质上的差异，所以，你在对待他们的时候就要因地制宜因人制宜，你说对不对？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页