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其在晋升真人不久后就对本命法宝“落魄钟”做出了一些优化。
虽然现在的修为还处于真人之中，但却是其中的佼佼者，并且可以预见必然将晋升大真人。
至于之上，就只能靠命了，再天才的人也不敢放肆狂言。
不谈未来，就算现如今这位对于一些小道士来说，也是实打实的存在于课本之上的大佬。
当然对于张宝仁而言，他对这位方真人感兴趣的地方不是所谓的修为以及名气，而是他的本命法宝，那口“落魄钟”。
所谓本命法宝就是灵宝学派道士的最强神通手段，同时这也是其修行而得的根本道果。
灵宝道修士是正统的符箓道修士的另一种转化，道士们将凝成神通的法术阵列转化成某种特殊的器物，让之比起纯粹的神通多出了一些变化。
这器物就被称为本命法宝。
此世灵宝共分为符器、法器、法宝三个等级。
刚好对应着道法中的术法、法术、神通。
不光只是看着相应，其本质也是相通的。
张宝仁所掌握的符器拂尘，威能就等同于术法，本质就是将术法经过转变然后固定在器物之上，让人无需苦心修持。
当然实际操作也是非常复杂的，要将唯我的符文序列转化为无属性的可让所有人使用的东西，还要求稳定。
还要以精巧的设计将符与器完美的融合，要让使用者消耗少的灵光发挥出更强的威力…
并非只是说来那么简单。
不过究其所以，从本质上来说道术灵宝是相通的，一体而两面。
灵宝也有着道术的特性，因此与术法、法术等同的符器、法器的威能也都是有限的。
并不是说一个强者就能发挥出滔天之能。
就好像张宝仁现在使用广元拂尘，比之以前最多也就是能多出一些精细的变化，具体的威能也能增益一点但也不会太多。
真正论起来，一拂尘下去还没有直接撸起袖子一拳过去所造成的伤害大。
法术术法所带来的变化都是恒定的，只有法宝和神通才有着无限的威力，无限的可能。
这才是强者的依凭。
不过法宝神通虽然同源一体，但也有一些不同的地方。
就是两者诞生的过程。
原始的“神通”是先积累了无数符文，再将之编织成了法术，最后才诞生而出的奇迹。
而灵宝却是先有的法宝，然后才衍生出法器，符器。
这主要是因为神通是从无到有的过程，而法宝则是参天大树上所绽放的花。
法宝是神通的另类显化。
但此界神通包罗万象，可也不是随便就可将之转化成法宝。
不是哪个‘器’都能当做本命法宝，自然也不是随便练一个“器”就是灵宝学派道士。
道法体系的根基是为标准，各大学派也都是如此。
这样一是因为本质较高，潜力够强的神通大道就那么几条。
所谓各大学派本质上就是对无数神通道法的初步筛选总结。
让人无需从如沙海烟尘一般的道法中慢慢的挑选，直接就能踏上正道。
二来只有选择一条浩大的，有潜力的道路，这样定一个标准。
然后所有人都行于此正道，不断地添砖加瓦，以众人的智慧推动其前进。
如此才能将所有力量不被浪费的归于一处，不断扩展道术体系的边疆，从而新胜于旧一代更比一代强。
毕竟基数才是王道。
经过了数代以来的增减变化，灵宝学派的本命法宝基本上稳定在了十件。
这也算是此界最为经典的十种“器”。
这十样经典法宝分别为：
位五行之属，源于泰山府君。
是为大地权柄，可镇压自身气运的“五岳真形印”。
镜分阴阳，照彻生死。
可显现万物真形，照遍大千恒宇的“阴阳生死镜”。
大道曰玄，太玄是为如意。
变化无双，万般如意，周天万物皆唯心意的“太玄如意”。
塔分七层，一层一界天。
能将万千敌人皆收束于手，又能镇压地水风火的“玲珑宝塔”。
金丹九转，万邪不易。
取丹道之精于天地一炉，至坚至强，至精至极的“太上金珠”。
源于传说中在久远年代中的古老器物“九鼎”，练成之后可得一丝天运。
鼎有山河之型，也有山河之重的“山河鼎”。
星罗棋布，命运在掌。
万法于一心，劫运大势，过去未来存于一念的“紫薇宝录”，此也称作“众星无极书”。
凝固神魄，荡灭杂念。
灭魂镇鬼，诡秘莫测，专门针对元神的“落魄钟”。
阴阳五行，皆属其列。
无物不刷，无物不扫，无物不破的“七宝妙树”。
还有最后的…
含武者剑仙之法，只有劈斩之能，无其它变化却号称杀伐第一，攻击最强。
一斧之下能崩灭时空，划分阴阳的“开山斧”。
这十样本命法宝就是灵宝学派的根基所在，也是其最为根本的底蕴，是为正统。
绝大多数的灵宝学派道士的本命法宝都在此十列。
十种法宝都是奥妙无双，经历了无数智慧的打磨，已然圆满无缺。
每一样法宝都代表着某种大道至理，但张宝仁对于其它无所感，他唯一看中的就是那口“落魄钟”。
法宝的本质虽然是以神通为核心，但是经过转化之后其身体形态也自有一定玄妙。
同为“钟”，有着同样的形态，却也能有一丝相通之处。
张宝仁想着是能否将其中奥妙融于自己的不坏金钟上。
也不敢说是得其所有变化，能得十之一二便已然满足了。
针对于元神精神的神通手段本来就稀少，但无一不是诡异难防。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
