殿下，妾身很低调！ 第七一七章 久别重逢的恋人

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第五章：奴隶营

第二节：奴隶种植园（1）

克苏恩大陆沿海拥抱温暖的海洋季风的胸怀是一大片连绵不绝的平原，这片平原除了中央一小块儿丘陵地区之外，被划分成四大片领地。

首先是最富饶和高产的东部沿海区，这里人口稠密，人口分成三个部分——

其三分之一靠海吃海，以捕鱼、捞海藻、采集贝类为生，现在的是不久前归化的涂山家旁支首领斯卡特*涂山作为少司命管理这里的事务，而他还有两个重要职责，其一是造船和培养水手，其二是负责不断和近海的涂山家交际，争取更多海民的归附。

另三分之二则生息在克苏恩最重要的地区——农业部落联盟首都——蘑菇集市的所在。顾名思义，这里是连接海港的数十个集市组成，这里有海民用霾母虫丸子、鱼干、鱼油、海象皮、鲸须等海上货物换取蘑菇、药品以及酒的海民集市和修船船坞。也有供牧民交换牲畜和皮革的大畜栏、供南部沼泽流民交换珍奇异兽和药材的草药集市、以及奴隶人市。当然，每当夜晚降临，这里还会随机出现几个见不得人的夜市——各路采菇人的消息集市（类似酒吧）、特殊的奴隶市场、神庙经营的神女集市——在这里新婚的女孩要做一夜巫女——侍奉代表过路神明的陌生人度过一个夜晚（也有的家庭则要求女孩儿赚到家里满意为止）、还有一些与猎头者、绿林好汉相关的贼赃集市，据说在这些集市上，常年挂着各类人头猎杀目标的赏格。这个巨大且错综复杂的集市名义上归白圣僧的堂兄——大司命的侄子特鲁法*木师龙掌管，他同时还管理着木师龙家族的核心领地——东部广大的种植园，由于这里更容易获取海民的霾母虫丸子作为蘑菇根桩，所以这里出产的蘑菇又多又好——也养育着人数最多的木师龙家族——农业民族由广大的自由种植民和附庸奴隶构成。自由民一般只负担农业生产，而奴隶分两种，一种是归附信仰白圣僧的奴隶（与其说是奴隶，不如说是发誓无限向白圣僧效忠的奴才，他们发誓可以放弃包括生命在内的一切，以此获得大司命的垂青，例如巴拉特家族的族长普列乌甚至被委任为少司命——一个身为奴隶的少司命），这些奴隶往往从事更危险或技术工种，比如团防营战士和盲羊阿班，他们会因功劳和技能的提升而被委任重要的岗位，而这些岗位却很少向自由民开放。这样的分权制度保证了木师龙核心亲族权利的安全而平衡。木师龙亲族自己将祭司权紧紧抓在手里，但将财富交给自由的农民和商人、而军队权力却交给奴隶——团防营和奴隶猎手的领班普列乌*布拉特。另一种奴隶则是不肯皈依白圣僧的异教徒，这些奴隶会披枷带锁，充当最艰苦的劳动力或者在杀戮祭送到海上充当牺牲。还有另一种特殊奴隶，就是每年为了出酒节的盛大活动而特别豢养和训练的角斗士。据说角斗士血腥的彼此杀戮能获得神的青睐，优胜者会被尊为英雄。他们的鲜血是否取悦了神祇不得而知，但无疑取悦了广大自由民。在出酒节常设的角斗会场四周，零散自然生长着盲羊阿班们和失地自由民的棚户区，他们往往依靠救济和乞讨为生。而在角斗场的后面，越过一个“大司命”广场，就能看到依傍丘陵逐级向上所建造的圣殿——转世者圣殿——白圣僧的圣殿（注意不是集市里夜晚有神女出没的一般萨满神庙），这里四周有高大的夯土院墙，中央供奉着大地之神的圣堂，还有风神还海神的两座配殿，中央则是农业民族聚会的议事大厅，上面分别是大司命和白圣僧的居所。这两栋居所广大而多房间，按等级提供给各氏族亲属居住（各个农业民族都要派遣至亲居住此地，形同人质）。最后面，是纪念天神之战的镇压火神大立柱，以及立柱下面的一座兵营和监狱，这里驻扎着武僧团——无常信使（目前也是布拉特家族掌管）。在这里与火神柱毗邻的山顶瞭望塔上，可以俯瞰整个杂乱无章、臭气熏天的蘑菇集市。

在蘑菇集市四周，隔着被称为大地之乳的丘陵地带还有这片大平原的其余部分：

南部分成两个地区，主要的种植园掌控在实力强大的奴隶主西林家族手中，目前的少司命是野心勃勃的西林*德拉塞厄。为了制衡这个少壮派，大司命委派木师龙家族中的老好人特米特*木师龙在南部和沼泽流民交界的远域边区担当少司命。而这个区域，目前遭受了开花植物的感染，地衣草原正备严重破坏，盲羊误食开花植物后会变爆发恐怖的疯羊病。

以西北方寸草不生的死火山区为界，正西部是相对贫瘠的西部地区，这里的人民很多盼望着得到向东迁徙的许可，从而摆脱依靠采集和狩猎这样朝不保夕的困窘生活。但另一部分则宁愿半饥半饱但也好过挤在肮脏恶臭的蘑菇集市中。这里的两位少司命是采集为生者的头领——拘谨的聪明人——厄斯*图列阿图斯。以及在荒原上放牧者的头人——开朗好酒的莽汉——普列乌塔罗第八。西部由于出产单一，所以不得不对木师龙家族保持顺服换得恩赐和商路畅通，而他们两个家族彼此通婚，关系良好，保持与世无争的生活方式。

丘陵和西北方死火山区隔出来的北部大平原一望无尽，一直蔓延到山林迭起的北方蘑菇森林。这里本来是克苏恩牧民的传统生息地区，在木化石之战后，以骠勇凶悍的牧民为首的人类联军遭受惨败，无情的大火烧毁了半个蘑菇森林，致使残余的牧民一直向北逃遁，留下的广袤地区在后来一百多年的时间中，逐渐被农业民族开垦成蘑菇种植场和半耕半牧的种植园和兽栏。游牧为生的牧民逐渐丧失了自己的领地，而昔日战争的盟友，因此变成仇敌，边境相互仇杀和冲突不断。如果真如大司命所预言的气候变冷，那么游牧民必定大举南下，焚毁兽栏和农场，把这里恢复成昔日的地衣草原。这里的少司命是掌管最大种植园的强力领主——以勇武闻名的强者——统帅归附牧民的领主特鲁乌斯第三，他是农业民族中唯一能驯服了战甲虫的骑士，并正准备组建一个自己的骑士兵团。他还是数次亲自参加出酒节角斗比赛的志愿者，并由于在比赛中胜出而在农民中间拥有极高的声誉。另一位少司命是木师龙家族的远亲——怀特*木师龙，既要牵制特鲁乌斯的发展也和斯卡特*涂山一样，要代表大司命与未归附的牧民进行外交斡旋。

综上赘述，在信仰领袖——年轻的转世者温特李*木师龙以下，农业民族实际权力掌握在大司命库斯乌姆*木师龙（也就是白圣僧的父亲）手里，除他以外，木师龙家族中还有三位少司命分别是炙手可热的蘑菇集市和东部种植园的统领，被称为胖市长的特鲁法*木师龙，南部的老好人特米特*木师龙和北部骑士怀特*木师龙。其余五位非木师龙家族的少司命，是南部少壮派西林*德拉塞厄，西部友善的聪明人厄斯*图列阿图斯和开朗好酒的普列乌罗塔第八，还有两位是海民涂山家的皈依者斯卡特和牧民领主特鲁乌斯第三，除了这些地区统领，最后一名少司命则是一名奴隶，农业民族的军事统领——深受大司命信赖的普列乌*布拉特。由于普列乌的功绩，就连他的弟弟普列西亚*布拉特，也被破格提拔为农业民族的采菇人，成为负责白圣僧近卫的武僧团——无常信使的领班。

在整个大平原上，布满成千上万的蘑菇种植园，每个种植园都由一个独立的自由农民家族管理，并拥有这片土地上的一切出产的财富和奴隶。一般来说，田地出产的十分之一缴纳给包税人，十分之三交给家族族长——用以供养自己家族的贵族和巡防营（他们负责保障安全、狩猎和基建工程），剩下五、六成的出产可以自由支配，但一般族长和包税人往往沆瀣一气，拿走的远不止规定的部分。这使大部分种植园都处于饥寒交迫的贫穷状态，使他们买不起奴隶，没时间享受生活，只能日复一日在田间劳作。这种劳作消磨掉了他们所有精力、怨念、愤怒和好奇心、使平原上的农人成为克苏恩最驯服的人民。

蘑菇种植园是由或多或少的半地下地窖组成，在克苏恩开荒是一件非常辛苦的工作，要在地上挖一个大约十五步宽、两人多高的圆形地窖，地窖上盖着草帘子。地窖墙上掏一个与其他地窖相通的烟道，然后将淋满粪汁的霾母虫丸子作为培养基搁置在中间的培养灶上，风干后，将蘑菇孢子均匀地撒在上面，定期喷上净水，蘑菇就能顺利生长了。为了获得高产，一个是高提高地窖的温度，因此所有烟道都通向农人半穴居住所的火灶，火灶日夜燃烧了着肥力耗尽的霾母虫丸子，燃烧的热力通过风道进入各个地窖中，使每个地窖温暖如春。但过热会夺走太多水分，使蘑菇枯死，过冷会使蘑菇生长缓慢，并得各种疾病，甚至种出奇怪的害人蘑菇。但也偶有例外，生长出珍贵的致幻蘑菇，可以高价卖给采菇人。种植园里经常流传着有种出大量致幻蘑菇而一夜暴富的平民梦想。一家人的灶火最多能提供四五个地窖的保温，再多就得再多开挖一个专用的火塘，这里可以供家里年长的孩子们分居，或者干脆分家。在新挖的地窖中，往往会先养一只卷尾跳蛙在里面三天时间，如果它不会因为寒冷而尖叫或因过热而萎靡不振的话，这个新挖的地窖就可以使用了。一颗质地良好的霾母虫丸子大约可以提供蘑菇反复生长半年，然后就算继续施肥也难有丰收，因此就会被淘汰下来，成为燃料。但如果没有新的霾母虫丸子补充，不出半年，克苏恩平原上数以万计的地窖就会烟熄火灭，变成人吃人的人间地狱。而如果霾母虫丸子源源不绝，很快就会听到盲羊阿班的乐手们在乡间宴会上歌唱，宴会中也不会缺少蘑菇酿成的啤酒和冷蒸馏的高度酒——生命之水。因此，据说首位白圣僧曾留下名言：霾母虫越多，霾母虫丸子越多，人烟就越多，人烟越多，霾母虫又越多……因此，把无用和敌对之人奉献给霾母虫，是相当合理的事情。

当然，这样的农业和居所阴湿、恶臭，半穴居和无穷尽的辛劳使农民孱弱佝偻，被其他种族鄙视。曾经有一名驾驭战甲虫的火骑兵飞越克苏恩大平原的上空，他看到大地上布满的圆形地窖犹如黑死病人身上的恶斑，而农民当然也就是克苏恩感染的瘟疫了。当然，农民也会用同样的恶语揶揄满身腥膻、满头跳虱的牧人和满肚子寄生虫的海民，更不要说那些处在鄙视链最低端的——半人半鬼的沼泽流民了。